经云。黄帝问于岐伯曰。痈疽何以别之。岐伯答曰。荣卫稽留于经脉之中。则血涩不行。血涩不行。则卫气雍遏而不通。故生大热。热盛则肉腐为脓。然不能陷肌肤于骨髓。骨髓不为焦枯。五脏不为伤损。故命曰痈。黄帝曰。何谓疽。岐伯答曰。热毒炽盛。下陷肌肤骨髓皆焦枯。内连五脏。血气涸竭。当其痈下。筋骨良肉皆无馀。故命曰疽。疽者其上皮夭以坚。如牛领之皮。痈者其上皮薄以泽。此其候也。黄帝曰善。然五脏不调则致痈。久患消渴之流。亦多发痈疽之疾。岐伯曰。喜怒不测。饮食不节。阴气不足。阳气有馀。荣卫不行。血气不通。而热相搏。乃发为痈疽。凡服乳石之人。常须小劳。怡悦神思。夫乳石之气。随开而行。遇闭而止。止则血脉凝涩。疮疣生焉。或不遂志欲。加之以怫郁。忧愤蓄结。贪咨骄狠。饥饱劳逸。负恃之变。遂致血气夭结凝固而为病。论云。夫阴阳蕴结。脏腑为之积聚。血气凝涩。荣卫为之壅滞。阳滞于阴则生痈。阴滞于阳则生疽。痈疽之生。有内有外。内则生胸腹腑脏之中。外则生肤肉筋骨之表。凡此二毒。发无定处。而有常名。夫壅滞之本者。始于血老不作汗。肉陈不脱垢。蒸气不能外 ......
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