夫古人治病。先论其所主。男子调其气。妇人调其血。血室不虚。则二气谐和。血室凝结。则水火相刑。伤寒气口紧盛即宜下。人迎紧盛即宜汗。妇人左关浮紧。不宜下。当发其汗。以救血室。荣卫得和。津液自通。浃然汗出而解。仲景云。妇人伤寒。经水适断。昼日明瞭。暮则谵语。如见鬼状。此为热入血室。无犯胃气及上二焦。无犯胃气者。言不可下也。小柴胡汤治之。若行汤迟则热入胃。令津燥。中焦上焦不荣。成血结胸状。须当针期门也。五行相剋。以生相扶以出。平居之日。水常养于木。水木相生则养荣血室。血室不虚。则脾无蕴积。脾无蕴积则刚燥不生。刚燥既生。若犯胃气。则昼夜谵语喜忘。小腹满。小便赤利。属抵当汤证也。伤寒胃实谵语宜下之。妇人热入血室谵语者。不可下也。虽然妇人伤寒。与男子治法不同。男子先调气。女子先调血。此大略之词耳。要之脉紧无汗名伤寒。脉缓有汗为伤风。热病脉洪大。中暑脉细弱。其证一也。假如中暍用白虎。胃实用承气。岂必调血而后行汤耶。仲景伤寒论。所以不分妇人者。良亦在学者皆可随病于男子药证中。以意选用也。夫妇人恶寒者。亦有阴阳二证。发热而 ......
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