夫脾胃大小肠膀胱者。仓廪之本。营之居也。名曰器。能化糟粕。转味而入出者也。盖营受水穀之真精。营卫之根源。大小肠膀胱得以变化。皆营为之本。是以小肠为受盛之官。水穀初未分也。及其化物。归于膀胱而为溺。传于大肠而为糟粕。必曰气化则能出矣。或阴阳之气不平。寒热相胜。或气实塞而不通。或气虚损而为遗泄。或燥而结。或热而秘。皆阴阳不和之病也。治此者。不概以寒热为法。寒剂荡涤。热剂枯燥。反伤和气。耗其津液。若关格不通。三焦约病。专以营卫之否塞。乳后便难。与夫老者秘涩之病。又以津液不足。止可滑以利之。润以滋之。苟荡以快剂。则糟粕不通。真气受弊。不可不知也。
关格。大便不通。谓之内关。小便不通。谓之外格。二便俱不通。为关格也。由阴阳气不和。营卫不通故也。阴气大盛。阳气不得营之。曰内关。阳气大盛。阴气不得营之。曰外格。阴阳俱盛不得相营。曰关格。关格则阴阳之气痞结。腹内胀满。气不行于大小肠。故关格而大小便不通也。又风邪在三焦。三焦约者。则小肠 ......
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