经曰：凡寸关尺者。脉之要会也。从关至尺是尺。内阴之所至也。从关至鱼际是寸口。内阳之所至也。故分寸为尺。分尺为寸。阴得尺内一寸。阳得寸内九分。尺寸终始。以一寸九分也。夫人之三部。寸口在上。关脉在中。尺脉在下。经云：先言尺后言寸。不从上而言。反从下起者。缘尺则是人性命之根本。寸口者。人身之本。故有命然后有身。所以先言尺泽。盖取命之根本。然后及于身而言之也。凡十二经脉有病之时。先于尺泽寸口见之。故尺寸者。是脉之要会也。从关至尺是尺。内阴之所治者。夫三部之脉。取中而上下分之。从关中至尺泽为内。是属阴。故言内阴之所治也。言尺泽者。尺脉一寸之外。馀脉下入不见。如入深泽而沉。故曰尺泽也。凡诊者。若寸口关脉不见。惟尺脉在者。其人必不死。亦如树之有根。枝叶虽枯。其根气元活。故寸、关者枝叶也。尺泽者根本也。从关至鱼际是寸口。内阳之所治者。夫自关而向上分之。上至寸口。故言关至鱼际者。是长骨后际。如鱼之颈际。故曰鱼际也。言从关上至鱼际。下佔一寸属阳。是内阳之所治也。然寸口虽佔一寸。而脉见九分者。言阳数奇阴数偶故也。是以关前属阳 ......
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