夫三焦有名无形。主持诸气。以象三才之用。故呼吸升降。水穀往来。皆待此以通达。是以上焦在心下。主内而不出。中焦在胃脘。主腐熟水穀。下焦在脐下。主分别清浊。出而不纳。统而论之。三者之用。又本于中焦。中焦者、胃脘也。天五之冲气。阴阳清浊。自此而分。十二经络所自始。或不得其平。则有寒热偏胜虚实不同。营卫滞涩清浊不分。而生诸病矣。故曰气会三焦。手少阳脉通于膻中。膻中臣使之官。为气之海。审此。则知三焦者。乃冲和之本。古人谓左肾为肾脏。其腑膀胱。右肾为命门。其腑三焦。三焦者、有脂膜如手大。正与膀胱相对。有二白脉自中出。夹脊而上贯于脑。所以经云。丈夫藏精。女子系胞。以理推之。三焦当如上说。有形可见为是。扁鹊乃云。三焦有位无形。其意以为上中二焦。如沤如露。下焦如渎。不可遍见。故曰有位无形。而王叔和辈失其旨意。遽云无状空有名。俾后辈承谬不已。且实以招名。无实奚招。若果是无形。尚何以藏精系胞为哉。其所谓三焦者何也。上焦在膻中。内应心。中焦在中脘。内应脾。下焦在脐下。即肾间动气。分布人身。有上中下之异。方人湛寂。欲想不兴。则精 ......
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