自张长沙《杂病论》六卷劫火沦亡，而瘟疫之治杳无成法。后贤著书非无讲论，究其立方定治，浑照伤寒，而疫症中之感受传症治疗，并无一人特出手眼阐发精详，以示后人绳准。古今阙典莫此为大。吾宗兄圣臣先生，治经余暇喜习黄岐《灵》《素》诸书，曩予乞假里居相过从，每资扣击，谭辩娓娓，具见本原。今得读其所辑《治疫全书》，则以吴君又可《醒医六书》专治瘟疫者标其准，复以同邑嘉言喻徵君之《尚论》综其全，论释辑方，详明简当。付之剞劂，近布远传，是吾兄阐扬论讨之功，于是伟矣。抑予闻而迩来乡党间无远近，男女老幼诸疾祈方就诊，经吾兄之诊而治，治而愈者难更仆数。而吾兄以七十倦勤之年，切定倾扶危之念，并不受人财物，遇贫窘者且资以药饵，勤勤恳恳，乐此不疲，使各得霍然无恙以去，则吾兄汲汲济人之心不徒于是书见之矣，而是书之足以更生乎？疫病与津筏乎？治疫者又将曷穷也耶。
       时乾隆屠维赤奋若壮月朔日

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