饥饱劳逸皆能致疾，而饱、暖二字，尤为酿病之原。故神农氏播谷之余，即收药味，有熊氏垂裳之际，聿著方书，周公赞《易》，于颐卦以慎言语、节饮食二者为养身之切务，古乐府云：晚饭少吃口，活到九十九。放翁诗云：多寿只缘餐饭少。释氏有过午不食之戒。《寓意草》亦极言少食为养脾之妙法，谚有之曰：祸从口出，病从口入。盖肥甘过度，每发痈疽，酒肉充肠，必滋秽浊，熏蒸为火，凝聚成痰，汨没性灵，变生疾病。凡遇时疫流行之际，更为召疾之媒，苟脏腑清虚，素甘淡泊，气机不为浊壅，邪气不能逼留，虽感六淫，易于解散，惟内浊既甚，疫气易招，同类相求，如胶入漆，治之费力，死者恒多，慎疾之人，毋贪口腹。至于劳逸之论，莫详于鲁敬姜。劳力者恒享太平，逸惰者常多疾疚，后人无识，改为饥饱劳役，不但文理不通，亦且仅知有劳伤之病，而不知有逸欲之病矣。噫！此温补之门所以日开，而炎黄之道所以日晦欤，抑何陋哉！

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