子和曰：圣人虽言目得血而能视，然血亦有太过不及者，太过则目壅塞而发痛，不及则目耗竭而失明。故年少之人多太过，年老之人多不及。但年少之人则无不及，年老之人其间犹有太过者，不可不察也。夫目之内眦，太阳经之所起，血多气少。目之锐眦，少阳经也，血少气多。目之上纲，太阳经也，亦血多气少。目之下纲，阳明经也，血气俱多，然阳明经起于目两旁交额之中，与太阳、少阳俱会于目，惟足厥阴经连于目系而已。故血太过者太阳、阳明之实也，血不及者厥阴之虚也。故出血者宜太阳、阳明，盖此二经血多故也。少阳一经不宜出血，血少故也。剌太阳、阳明出血则目愈明，刺少阳出血则目愈昏。要之无使太过不及，以血养目而已。凡血之为物，太多则溢，太少则枯，太热则血行疾而多，寒则血行迟而少，此常理也。目者，肝之外候也。肝主目，在五行属木。虽木之为物，太茂则蔽密，太衰则枯瘁矣。夫目之五轮乃五脏六腑之精华，宗脉之所聚，其白轮属肺经，肉轮属脾经，赤脉属心火，黑水神光属肾水，兼属肝木，此世俗皆知之矣。及有目疾则不知病之理，岂知目不因火则不病。何以言之？白轮变赤，火乘肺 ......
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