东垣曰：不病之脉，不求其神，而神无不在也。有病之脉，则当求其神之有无。谓如六数七极热也，脉中有力，即有神矣。愚按有力，犹不足以状其神。夫所谓神者，滋生胃气之神也，于浮沉、迟数之中有一段冲和神气，不徐不疾，虽病无虞，以百病、四时皆以胃气为本是也。若独大独小、独疾独迟、纯弦纯滑，皆正气已耗，胃气将绝，必死之候。《素问》曰：得神者昌，失神者亡，以此。
       蔡氏曰：凡脉不大不小、不长不短、不浮不沉、不滑不涩，应手中和，意思欣欣，难以名状者，为胃气。
       肥白人脉多沉弱而濡或滑，以形盛气虚、多湿痰故耳。瘦黑人脉多数疾或弦，以阴水不足、火常盛故耳。

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