察脉必以人迎、气口分内外伤之因者，乃学诊脉之要道也。所以脉赞云：关前一分人迎主之，然有三因，有内因外因，有不内不外因，故不可不详考之，于理自备。且如疲极筋力，尽神度量，饥饱失时，叫呼走气，房室劳伤，金枪踒折，虎狼蛇虫，毒蛊鬼疰，客忤鬼厌等溺水等症，外非六淫，内非七情，内外不收，必属不内不外。虽汉儒论曰：人迎紧盛为伤寒，气口紧盛为伤食。殊不知饮食入胃，能助发宿蕴，其所以应于气口者，正由七情郁发，因食助见，本非宿食能应于气口也。且如宿食，阳则脉见（浮大而微涩），阴则脉见（数而滑实）；宿食不化，脉则沉紧，成瘕脉则沉重，皆伤胃也。宿食窒塞，则上部有脉，下部无脉，其人当吐不吐者死。此等名症何曾应于气口？又如疲极筋力，其脉弦数而实，筋痛则脉动，皆伤肝也。凝思则脉滑，神耗则脉散，皆伤心也。吟诵耗气则脉濡而细，叫呼气走、脉散而急，皆伤肺也。房劳失精，两脉浮散，男子遗精，女子半产，弦大而革，皆伤肾也。言列明文，气口何与？况脏寒蛔厥，脉自微浮。及为肾滑，胃虚不食，其脉必缓亦有微濡。五饮停伏，浮细而滑。久蓄沉积，沉细而软，形 ......
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