人有五积六聚，有疝、有癥、有瘕，同腹中有形之病而异名者甚多矣，是何因而得之？积聚者，宿食痰瘀血以成块者也。癥瘕者，脏腑虚弱，饮食不消化而结聚也。疝者，湿热凝滞于肝经令然也。是皆古人之论，而非无是理，然痰瘀血宿食则利下，可以治已，利下而不愈，则似难为痰瘀食。予按：是皆一气凝滞结聚而令然也。故《难经》曰：气之所聚名曰聚；气之所积，名曰积，是之谓也。故气之所不平者，则邪之所以相集也。虽言相集，然积聚之地，其邪相依托而已，非其物成病，故气不和则虽攻，其块不消，见其不消者，为痰瘀食。治则至害人命，故恬淡虚无，而理心者无有此患焉。故饮酒人有积者少矣，其气不凝滞故也。是以虚女不出闺门者而患积聚，则百药不治，嫁则自消和矣，其气舒故也。是其相集者标，而其气为本可知也。不治本而治标，非真治也。故节思虑，养性情者，何积之有？然顽愚妇女辈，何以行之，故酒以忘忧，或假丝竹以荡之，如此而不愈者，药不可不以治之，欲治之者，以术、苓、半夏、厚朴、生姜、枳壳、橘皮、木香、槟榔等药，下气行气，解胸腹痞塞郁气结聚。或有热者，和解之；甚者，小 ......
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