尝阅《温病条辨》与《温热经纬》，而知轩岐长沙之书，无人研究，何也？熙熙攘攘，名利是求，其所以率尔操觥者，皆名利之心迫而出之。其于古圣心传，固漠然无所动于中，不求经旨，妄加注释。晋·叔和、唐・王冰误解于前，各家误解于后，一误再误，致令神圣相传之医学，淹没将二千年，迄未发明。而吴鞠通、王孟英辈，复欲撇去伤寒，独开生面，而不自知其愚昧。集叶氏《指南》数方，以行于世，可为叶氏功臣，其实则仲景之罪人也。仲景论桂枝汤为太阳中风之主方，太阳病脉浮者为风寒在表，尚宜此汤，并未言温病宜桂枝汤主之。而鞠通论温病，开首即以此方诬圣，其不明经旨可知矣。仲景论伤寒霍乱，宜五苓、四逆、理中等方，而鞠通误解，以治温病霍乱，以热治温，其不杀人也几希。仲景论少阴病，寒伤少阴也。而孟英以少阴病为温病，窃附于仲景门墙，以误后学，此胡为者。噫，自晋迄今，以药试病，于试验中，幸得数方，即称名医，知其然而不知其所以然。病理不明，死生莫决，此中国医学，所以日趋于腐败也。近时英俊，又复喜新厌故，竞尚西学，不知西人之性质，西方之风土，与中国大不相同。其 ......
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