鸿蒙始判，兆水火而筑两仪。一气呈化，分有无而定乾坤。猷清浊而显善恶，任浮沉以见美丑。久而成识，启一信之不非。传则有序，开文明之道路。从形体之作而至语言，工交流以兆麤精，此发展之径路也。
由微至着，呈细搏博。似灰中求斥，非一澂而不可精。音自形生，声缘孔应，无气荡之泊而不鸣。故精不至致，麤非无精也。
吾自闻之、执之、存之、记之。非弗知也，乃不弃也。夫若贵贱自乎地，而天不恶而同施阴阳。就其形而日月不夺其明者，非纯之一言可终焉。则精不精，蔽麤非至。工之至者，在于心之一而达。学之所致，团乎同之无域。是知道之在天地，不以頪而辧其功焉。
故我之记内经，非学者之流尚风骚。尔乃子孙之闻先言，其忆在心是也。
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