臣闻通天地人曰儒，通天地不通人曰技。斯医者〔1〕，虽曰方技〔2〕，其实儒者之事乎。班固序《蓺文志》称儒者〔3〕，助人君，顺阴阳，明教化。此亦通天地人之理也。又云，方技者，盖〔4〕论病以及国，原诊〔5〕以知政。非能通三才〔6〕之奥，安能及国之政哉。晋·皇甫谧博综典籍百家之言，沈静寡欲〔7〕，有高尚之志，得风痹，因而学医，习览经方〔8〕，遂臻至妙〔9〕。取黄帝《素问》、《针经》、《明堂》三部之书，撰为《针灸经》十二卷，历古儒者之不能及也。或曰《素问》、《针经》、《明堂》三部之书，非黄帝书，似出于战国〔10〕。曰：人生天地之间，八尺之躯，藏之坚脆，府之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，十二经之血气大数，皮肤包络其外，可剖而视之乎？非大圣上智孰能知之〔11〕？战国之人何与焉〔12〕。大哉！《黄帝内经》十八卷、《针经》三卷〔13〕，最出远古，皇甫士安能撰而集之。惜〔14〕简编脱落者已多〔15〕，是使文字错乱，义理颠倒，世失其传，学之者鲜矣。唐·甄权但修《明堂图》〔16〕，孙思邈从而和之〔17〕，其余篇第亦不能尽 ......
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