大易之数，吉居其一，而凶悔吝三，洛书之数，福止有五，而极即有六。人生光被之下，饮食愆和，寒水侵灾，百病生焉。是人之病者多，而病于寒热者尤多。求其能治寒热，十不获一者何？盖以原有阴阳之分异，寒温之时迁，且男女之有别。今时业医者不察，总以百病寒生，而况于寒热者乎，即称师者以此为衣钵，而游门下者，亦奉若神明。故凡治病，外亦服为切脉，要不过掩主人之耳目，彼实有先人不播者在焉。一遇寒热，而实非表也，先或有有识者，从温其里可谓得矣。虽药方未至，主家信亦不笃，而请若辈，鲜不以闭表为词。即彼先自经手者，亦无异术，动辄以五积散、九味羌活汤，此初彼继，展转而不已。发于阳者倖免，根于阴者，不惟无效，势必虚阳上鼓，唇乾舌燥，水极似火，彼反谓邪热入里，反进白虎、凉膈，危若朝露。而体强者，犹多延数日。气喘大汗伊始，改寒凉而进参、附等药，杀人多矣。予每再四图维，不得不为之晰辨。盖寒热一证，有表亦有无表，无表属阴证，表即阳证，且表中又有阴阳之异辙。果有表也，不得不行疏解，春用桂枝汤，或用小柴茯苓补心，亦合宜也。夏用六和加柴胡，秋用升阳 ......
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