盖以人之躯壳，内有五藏六府，五藏六府之气，发于外层，以为十二经，而十二经有三百六十五穴，此三百六十五穴，乃五藏六府之气所相输应处也，故谓之气穴，又谓之输穴也，是以人之有疾，剂草苏草荄之枝，而治之于内，施灸焫砭针于溪谷之会，而治之于外，内外相须，而疾可瘳矣，此医之所以有体疗针灸之二科也，龟山医负小坂元祐，自弱冠从先考蓝溪先生而学体疗之术，又从大膳大夫良益而受明堂孔穴之说，盖其意在乎欲兼二科也，昔者祖考玉池先生受明堂之学于水藩良医宫，本春仙翁而传之于中岛元春，元春传之于藤井贞三，贞三传之于良益，乃从春仙翁至元祐，凡为六传矣，顷者元祐携其所汇辑经穴纂要五卷，来余斋头曰，某师事蓝溪先生者，若千年矣，幸赖先生之灵，得筮仕于敝藩，安居自赡，惟惧不免尸素之罪，因窃愿以尝所学，著诸简编，报君恩之万一，然赋性拙劣，而啬于才，虽寒肤嗛腹，屹屹惟勤，犹未有所阐发也，顾内科之为书，往哲近贤之所撰述，未知几十百部，各病甄别诊候处疗之法，似无馀蕴矣，唯明堂一类，皇甫氏而降，至于挽近簿录所著，仅仅不过数十部，况此间所传亦无多矣，而经 ......
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