心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。神有馀则笑不休，神不足则悲。血气未并，五赃安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故命曰神之微。气有馀则喘咳上气，不足则息利少气。血气未并，五脏安定，皮肤微病，命曰白气微泄。血有馀则怒，不足则恐。血气未并，五脏安定，孙络水溢，则经有留血。形有馀则腹长，泾溲不利，不足则四肢不用。血气未并，五脏安定，肌肉蠕动，命曰微风。志有馀则腹胀飧泄，不足则厥。血气未并，五脏安定，骨节有动。气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，血气离居，一实一虚。血并于阴，气并于阳，故为惊狂；血并于阳，气并于阴，乃为炅中；血并于上，气并于下，心烦惋善怒；血并于下，气并于上，乱而喜忘。血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之，是故气之所併为血虚，血之所併为气虚。有者为实，无者为虚。故气并则无血，血并则无气，今血与气相失，故为虚焉。络之与孙脉，俱转于经，血与气并，则为实焉。血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反 ......
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