是书曷为而出也？医书中特举喉科以见意尔。一喉科曷为而称全书也？喉科书世无全本尔。曷言乎无全本也？世所传喉科书多主白喉，多主热证，而遗寒证，虽旧有《喉门七十二证》之书，白喉阙焉未备，故无全书尔。全书云何曰实火、曰虚火，喉痹同，虚实不同尔。曰热疫、曰寒疫，白喉同，寒热不同尔。故凡医科，古圣心传总不外虚实寒热四字，挈领提纲，全权在握，而治理之千万法门可从心而化尔。医家古无科目之分，《周礼·天官》始有医师、疾医、疡医、食医，凡四等。自张长沙发明《灵》《素》三百九十七法，无所不包，学者诚悉心体会。何至以十三科条目各擅专门，一本万殊？万殊原归一本尔。仁家先哲讳翯公，以医道负盛名。乾隆朝江淮大疫，翯至活人无算，上赐「神医」二字扁额。有《医学一贯》藏稿薪传于兹五世已，拾其绪馀，所投辄效，于是受业。同里刘师薪岑得卒诸业，乃以军事游岭南，与西医接洽，尽辟其谬，归与吾友欧阳蔼臣讨论喉门证治益精。己酉冬就养金陵，闻诸旅宁乡先生，金称东南地气卑湿，有四大证较难于他端，曰痢、曰疟、曰惊、曰喉，爰举喉科以见意，可以例其馀矣。仁愧学识 ......
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