医之理，元妙也。必研穷经典，博考方书，探赜索隐，会而通之，始能得其要耳。夫以病之原也，脉之真也，证之确也，治之神也，皆存乎脏腑经络，气血阴阳，与夫补泻升降，自一定而不可易。所谓得其要者，一言而终，不得其要，流散无穷者也。非数十年读书明理，焉能得其要也耶？然惟以济人为心者，得其要则必欲传之而不忍秘也。间尝流览古籍，如匡氏仁斋，幼业儒，笃于孝友，恩义兼至，故其医常起危殆之疾，不责人之报。张氏叔明，少多疾，由儒而师事史载之，极医方之妙，无论贵贱，有谒必往，视之不避寒暑，活人不可胜计。魏惔之称为太古遗民。而李庆嗣由儒习医，活人甚众，所著有《伤寒纂要》及《针经》等书。徐纯乡为诸生，穷医活人，年八十，手不释卷，著有《剙元医案》。至于陆宣公，本不以医名，而尝居忠州十馀年，闭户不出，集古今名方为《集验良方》五十卷。凡此，非以济人为心者乎？惟我乃庵蔡君，实与数公为从同同者。君固楚攸名宿，因年少多疾，由儒而习医，生平存心立品，予于《医学指要》序中曾乐道其梗概矣。兹予奉上宪题升入觐，晋省过访，因出《内伤集要》一书，将与《寒瘟 ......
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