原夫天地一太极，人身天地也。故五行在天地间，自天一生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金复生水。三阴三阳所以归根，至如太玄，以金木水火土五行相剋者，《洛书》之数也。《河图》以相生而成，《洛书》以相剋而成，人身亦然。人禀天地之气而生，五行之中隐于五脏，见于六脉。自肾水生肝木，木生心火，火生三焦相火，相火生脾土，脾土生肺金，金复生肾水，皆是相生而成。且如水生木，是水为母，木为子，土见水而克之，故怒而剋水，母被鬼伤，子来立救，相生、相剋、相转无穷，此乃人身之太极也。故善脉者，切造化之功，体阴阳之理真，一动之微，穷万化之实。虽脉六部，交应万珠，医家七表八里九道相攻参论，深切著明，其书数十家，至千万气，纤细备具，罔有惑焉。而究所用，互有得失。卒有未尽其机要，太始、太玄之外者，而不知在天地间。众人之五行，在人之中。一人之五行，其气有散有转。散者，难以明，转者易以见古之君子于脉而有得焉。平旦阳气未盛，阴气未散，饮食未进，六脉调匀，一举之间而知其人平生如何，富贵贫贱，寿夭正邪，如辨黑白，如数一二，心之不难，无不明瞭。 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费