天有日月星辰。地有山川泽陵。日月星辰者天之文也。山川泽陵者地之象也。而其文与象俯仰瞻望。瞬目之间亦可能观察焉。人见其日月星辰唯谓之大。见其山川泽陵唯谓之广。而其广与大。一朝一夕。尺寸之阴。岂可得穷极矣哉。夫古书之可尊。在乎其信信。古医之可贵。在乎其治治。而苟书之不明。病之不治。恶在其尊贵之也。我先祖考东洞翁。生二千岁之下。学二千岁之上。道不古则不从。方不古则不取。钻研多年。用以施之于今。始晤万病一毒。无疾不治。乃考诸古而无缪。征诸今而不疑。于是。规矩准绳立焉。纪纲法则举焉。古疾医之道。遂复明于今世。翁尝嗟其疾医之道熄而阴阳医之言行。稽诸秦汉以上言医事者。而评论辨辟之。题曰古书医言。或恐人之视者。唯谓东洞一家言。不深研穷。而其崇尚之者犹寡。然吾东洞者。原尽疾医之本要。是以其所取仅十一。而所舍殆十九。况乎百家亦皆非医。唯倖存古医真言之千百于十一尔。孰能分其珠玉与鱼眼。故苟不聪明睿智之人。冀达其本要者。则不可与言疾医之大道也。呜呼。吾东洞既没。先考南涯夙受其业。已有伤寒论精义之著。特以此书未公于世。亦未上梓。 ......
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