人有五积六聚。有疝有症。有瘕同腹中有形之病。而异名者甚多矣。是何因而得之。积聚者。宿食痰瘀血以成块者也。症瘕者。脏腑虚弱。饮食不消化而结聚也。疝者湿热凝滞于肝经令然也。是皆古人之论。而非无是理。然痰瘀血宿食则利下可以治。已利下而不愈。则似难为痰瘀食。予按是皆一气凝滞结聚而令然也。故难经曰。气之所聚名曰聚。气之所积名曰积。是之谓也。故气之所不平者。则邪之所以相集也。虽言相集。然积聚之地。其邪相依託而已。非其物成病。故气不和。则虽攻其块不消。见其不消者。为痰瘀食治。则至害人命。故恬淡虚无而理心者。无有此患焉。故饮酒人有积者少矣。其气不凝滞故也。是以处女不出闺门者。而患积聚。则百药不治。嫁则自消和矣。其气舒故也。是其相集者。标而其气为本。可知也。不治本而治标。非真治也。故节思虑。养性情者。何积之有。然顽愚妇女辈。何以行之。故酒以忘忧。或假丝竹以荡之。如此而不愈者。药不可不以治之。欲治之者。以术苓半夏厚朴生姜枳壳橘皮木香槟榔等药。下气行气。解胸腹痞塞。郁气结聚。或有热者和解之。甚者小通利之。痰食托之为害。则消化 ......
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