大凡豪杰之倡复古者，非墨守成法，作抱残守缺之举也，其始皆受业于时师之门，钻研揣摩，既尽其道，然有时疑虑横生，不能起古人而问之，而师之所传者，是否合于实情，言而无征，亦空言而已，儒家之术，苟非圣人，其事业与言论，究否适当，未能使惑者信之也，譬诸兵家，虽饱尝军事学识，然昇平之世，未尝临阵，则其说之当否，亦未能使惑者信之也，医术虽不然，病敌常临于前，可以施诸实验，其说之良拙，可以证之，然二竖不言，药之偶中，而得名多矣，未必可以作证，而判其良拙，故医学复古之说，亦以无博学之士，以证其虚妄，或说与术合，而为之证验，故採用古法，以古法为证耳，摄都医士管周圭，以针灸复古，良于其术也，本其经验，著为是书，当其引证参考，构心苦思之事，突不暇黔，既成示其弟子，名曰针灸学纲要，盖呕心损血之作也，此书梓行，岂但为其弟子之南针，直济世家之一古方则也，可谓豪杰之事业也已矣。
       明和丙戌冬十一月东溟林义卿撰

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