黄帝问曰：余闻人有精气津液血脉，余意以为一气耳。今乃辩为六名，余不知所以，愿闻何谓精？岐伯对曰：两神相薄，合而成形，常先身生，是谓精。帝曰：何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣五穀味，薰肤、充身、泽毛，若露之溉，是谓气。帝曰：何谓津？岐伯曰：腠理发泄，汗出腠，是谓津。帝曰：何谓液？岐伯曰：穀气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，以泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。帝曰：何谓血？岐伯曰：中焦受血于汁，变化而赤，是谓血。帝曰：何谓脉？岐伯曰：拥遏荣气，令无所避，是谓脉也。夫气呼则出，吸则入，天之精气，其大数常出三而入一也。故穀不入半日则气衰，一日则气少矣。上焦如雾，中焦如沟，下焦如渎。帝曰：荣卫之行，皆何道出入？岐伯曰：荣出中焦，卫出上焦，清者为荣，浊者为卫，荣在脉中，卫在脉外。黄帝问曰：何气为荣？何气为卫？岐伯对曰：人受气于穀，穀入于胃，以传与肺，五藏六府，皆以受气，其清者为荣，浊者为卫，荣在脉中，卫在脉外，荣周不休，五十周而复大会，阴阳相贯，如环无端。卫气行于阴二十五度，行于阳亦二十五度，分为昼夜。故气至阳而行，至阴而止。 ......
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