论曰。流变在乎病。主治在乎物。制用在乎人。三者并明。然后可以举七方十剂之法也。大、小、缓、急、奇、偶、复。是七方也。宣、通、补、泻、轻、重、涩、滑、燥、湿。是十剂也。是以制方之体。欲成七方十剂之用者。必本于气味生成。而成方焉。其寒热温凉四气者生乎天。酸苦辛咸甘淡六味者、成乎地。气味生成。而阴阳造化之机存焉。是以一物之中气味兼有。一药之内理性各殊。故有形者为之味。无形者为之气。若有形以无形治之。喘急昏昧乃生。无形以有形治之。开肠洞泄乃起。经所谓阴味出下窍。阳气出上窍。王注曰。味有质。故下流便泻之窍。气无形。故上出呼吸之门。故阳为气。阴为味。味归形。形归气。气归精。精归化。精食气。形食味。王注曰。气化则精生。味化则形长。是以有生之人。形精为本。故地产养形。形不足者温之以气。生产养精。精不足者补之以味。形精交养。充实不亏。虽有苛疾。弗能为害。故温之以气者是温之以肺。补之以味者是补之以肾。是以惟人为万物之灵。被万物之养。饮和食德。以化津液。以淫注脉。以行之荣卫。故经所谓阴之所生。本在五味。气味合而服之。以补精益 ......
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