手足疲软而无力,百节缓纵而不收,谓之痿。说者曰:肺者,相傅之官,大气之主,治节出焉。人身之运动,皆由于肺,肺热叶焦,则气无所主而失其治节,故痿躄而手足不随。此本肺热叶焦则生痿躄之文,故专重于肺经。然五脏之热,皆能为痿,如枢折胫纵不任地,非痿乎?口苦筋挛,非痿乎?干渴、肌肤不仁,非痿乎?骨枯髓减,腰脊不举,非痿乎?皮毛虚弱急薄,固为肺热之正痿矣。设脉痿枢如折,则宜治心热;筋痿口苦,则宜治肝热;肉痿干渴不仁,则宜治脾热;骨痿腰脊不举,则宜治肾热。不辨热由何脏,徒清肺金何益?人生大筋十五,小筋三百六十有五,皆系于宗筋,宗筋束骨节利机关,系于胃海者也。胃受水谷之精,上输于肺,旁润宗筋,肺受所输以溉腑脏,宗筋得所润,以注关键,是以气机清肃,筋节灵运,无有疲乏。若胃病而热,津液枯涸,则肺失所输而燥,宗筋失所运而弛,因而痿躄不遂。《太阴阳明论》曰:四肢不得禀水谷气,气日以衰,阴道不利,筋骨肌肉,无气以生,故不用。是则痿躄之原不在肺而在胃,故《痿论》曰:独取阳明也。丹溪原本此意,以为肺居上而主气,脾居中而主四肢,嗜欲无 ......
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