三焦者，决渎之官，水道出焉。及水谷之道路，气之所终始也。上焦在心下下膈，当胃上口，主内而不出，其治在膻中。中焦在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷，其治在脐旁。下焦当膀胱上口，主分别清浊，主传道，出而不纳，其治在脐下一寸。是名三焦也。
滑氏曰：三焦者，相火也，火能熟水谷，焦万物者，莫熯乎火。是火也，腐熟之气也。三焦有名无形，寄于膈膜脂膏之内，为五脏六腑之隙，水谷流化之关。其气融会于其间，发达皮肤分肉，运行四旁上中下，各随其所属部分而名之，实元气之别使也。是故虽无其形，倚内外之形而得名；虽无其实，合内外之实而为位者也。
丹渓曰：三焦以腐熟为义，而下焦司肝心之分，又阴而主乎下者也。天非此火不能以生物，人非此火不能以有生。又《经》云：上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。盖人心湛寂，欲想不兴，则精气散在三焦，以荣百脉，若想念杂起，欲火炽然，则翕撮三焦，精 ......
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