古三坟书不传，所传者岐伯、黄帝问答以及《神农本草》已尔。虽然《灵》《素》之篇文辞婉弱，确为秦汉以下手笔，《内经》《颅囟》犹属鸿荒。惟《神农本草》三百余种，其文无稽，其名则肇自炎帝无疑也，而后亦弥漫矣。辨物者蜩螗，按图者聚讼。时珍《纲目》之章繁而难竟，洁古《珍珠》之作略而未详。求其本末咸该，性反互见，既不伤多亦不病寡者实难。余以谓用药如用兵，善用兵者，必熟知其将率之材，而后使之有效。龙仙漫骂，非大将所为；北隅最坚，惟庭玉可授，所以成河阳之俘也。若违其所长，则富平之溃，魏公不免相州之甲，同日皆散矣。用药者何以异是？夫病者，敌也；药者，拒敌之兵也。赤堇乌头，兵之骄悍也；参苓耆术，兵之慈厚也。去猛寇必须选猛将，汉高之用樊哙，武侯之用魏延是矣；欲福民必须兼福将，光武之用寇恂，代宗之用令公是矣。兵不在多，药亦不在多，顾用之何如耳。用之则必先明药性始，药性有善者，有未善者，有善不善相半者，汰其粗而存其精，则当以勾践、无忌之法行之，老弱无告者不入也；匿其短而录其长，则当以赵奢、光弼之法行之，凿地穿石者皆备也，而后用众可 ......
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