论
饮食入胃，脾与运化水谷之精，以养百骸，渣滓、浊者下降而为便溺。若脾气被伤，运动无力，水谷之气不得四布，则混流于下而为泻症。先哲分气、湿、寒、热四者之异，大意大抵因湿为多。经云：湿胜则泻泄。叔和云：湿多成五泄是也。其风、寒、热三者，不过挟症而已矣，于中挟热尤多，风、寒二症间有也。总其大要，尽因中气亏败，舒布不健，以致水液不及四布，蓄于肠胃，郁而成热，而为泻泄，是以挟热为多。言风者，亦是热甚生风，助肝木以伤脾土，脾土被伤不能四布水液，以成此症。言寒者，乃脾胃素虚之人，啖食生冷过度，致使脾愈伤，脏腑愈寒，不能克化水谷所致。其始虽因于寒，积而日久亦郁成热。是以先哲谓：暴泄非阳，久泄非阴是也。且河间亦云：虽完谷不化，小便清白不涩为寒；若谷虽不化而小便赤涩，及谷消化，无问症及他症，皆认为热。以此观之，热多寒少，焕然明矣。虽其症一出于热，而治之又当分其所因，不可无分。如因脾气不磨而致泄者，法当补中益气，使中气升腾而泄自止，如补中 ......
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