当天地不交之时,阳独治于上,无阴以盖覆之,阴独治于下。九窍之原明者,当于阳药中加以收敛降下之品,使阳归于阴;阴药中加以升腾生发之味,使阴加于阳。
过用阴精而阴脱于下,暴喜伤阳而阳脱于上,则各补其阴阳。其有亡阴而阳脱于上,亡阳而阴脱于下,则脱阴者当补其阳,脱阳者当补其阴。
阴虚阳亢,法当益水,或加细生、甘草以泻火。此先天之阴阳也。阴虚而生湿热,法当滋阴以泻湿热,如六味丸加黄柏、知母。此后天之阴阳也。阴虚阳无所附,法当峻补其阴,以摄伏其阳。阳虚而阴无所倚,法当峻补其阳,以承领其阴。阴阳两虚,则平补而各居其位。此后天之阴阳而并通乎先天之阴阳也。
相火有二。在少阴者,元阳也;在少阳者,生发之气也。皆须阴以养之。咳嗽大半是火来克金,谓之贼邪,故难愈。在实火固可 ......
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