有太初，有太始，混沌一判。既见气矣，故曰太初。既立形矣，故曰太始。气初形始，天地相因，生生化化，品物彰矣。故曰大哉乾元，万物资始，至哉坤元，万物资生。
吴禔注云：混沌未判，则气形俱泯。混沌既判，则气形已分。既见气矣，是为太初。既立形矣，是为太始。太初者，凡有气之所本，故天得之以统元气。太始者，凡有形之所本，故地得之以统元形。天地交泰，相因为气形，生生者得所以生，化化者得所以化，品物流行，而形色名声彰矣。大哉乾元，太初之所寓也，故以万物之资始为言。至哉坤元，太始之所寓也，故以万物资生为言。惟万物资始资生于乾坤，故乾元则兆象至坤元，然后形无不成。
有生之初虽阳，予之正育而充之，必阴为之主。
薛左丞注阴阳离合论曰：天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费