滋阴者，谓滋其阴，而火自降。当串讲，不必降火也。盖人之身，阴常不足，阳常有余。况节欲者少，过欲者多，精血既亏，相火必旺，火旺则阴愈消，宜常补其阴，使阴与阳平，则水能制火，水能降火，斯无病矣。故丹溪发明补阴之说，谓专补左尺肾水也。或谓少年肾水正旺，似不必补。然欲心正旺炽，妄用太过，至于中年，欲心虽减，少年斫丧既多，焉能得实？及至老来，真水渐绝，只有孤阳，故补阴之药，自少至老，不可缺也。但水虚者固多，火衰者亦不少。当于二尺中，各分阴阳虚实，求其所属而平之。如左尺脉虚弱细微，是左尺之真水不足，用六味丸。右尺脉迟软沉细而数，是命门之相火不足，用八味丸。是皆滋其先天之化源，实万世无穷之利也。
       臧公三曰：人之阴虚，犹树之根枯，始宜以滋肾为主，继宜以参芪救肺，虚则补母之义也。若不先用六味，壮水以镇火，而遽投参芪以补阳，反使阳火愈旺，金益受伤，岂药之罪哉？所谓不识先后者也。

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