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保命歌括
卷十一:郁病
明 · 万全
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本书全文检索:
       静坐明窗读《内经》,治其未病虑何深,
       五行过极皆成郁,物性从来顺则平。
       经曰:圣人不治已病治未病。盖人之病,起于微而成于渐,积之久,则过极而成郁矣。圣人有忧之,乃因五行之过极者,以立治郁之法。曰木郁则达之,火郁则发之,土郁则夺之,金郁则泄之,水郁则折之。是五法者,皆因其物之顺而治之,使之自平也。
       木郁达之,王太仆云:达谓吐之,令其条达也。木曰曲直,直达升上者,木之性也。郁则曲屈,失其性之自然矣,故顺其性而达之。达之者,使其条达上升也。如肝之为病,胃脘当心痛,上支两胁,膈咽不通,食饮不下者,宜吐之;肝病大小便难,小便不通,宜吐之,上窍开则下窍通矣。如东垣谓食塞胸中,食为坤土,胸为肺分,食塞肺分,为金与土皆旺于上,故肝木生发之气伏于地下,宜吐之,以去其上 ......

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