《易》曰：大哉乾元，万物资始。又曰：至哉坤元，万物资生。夫乾称父，资始者，气之始也；坤称母，资生者，形之始也。人之有生，受气于父，成形于母，是以毛发皮肤，肌肉筋骨，四肢百骸，其来固有自矣。然则胚胎造化之始，精施血受之候，辅翊调养，抑岂无道耶？奈何为父者，以酒为浆，以妄为常，以欲竭其精，以耗散其真，命门衰败，阳道勿兴，乃服助阳之剂，至于阳火益炽，阴水益枯，失其乾道，此父遗毒于气之始也。为母者，褊急妒忌，以致冲任气逆，月事不时，乃服暖宫之剂，煎熬真阴，血中伏火，失其坤道，此母遗毒于形之始也。且古之男子，必待妇人月水时下之后，与之交媾以成其胎，妇人有娠则居侧室，以保其胎，而又不妄作劳，饮食必谨；今之夫妇不知此理，情欲妄动，饮食妄嗜，此父母之遗毒，又不特一朝一夕而已也。况子喘息呼吸，气通于亲，故畜毒于肠胃、膈膜、皮毛、筋骨之间，待时而发，或为疮疟，或为惊忤，或为丹瘤。胎毒之间，惟痘最酷，加以天地肃杀之气，岁运乖戾之变，水土之不齐，疫疠之交作，则夭昏稚殪，难以枚举，是虽气数，抑人之所自致欤。诚使为父母者，以继嗣为 ......
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