医乃格物致知之学，博而且渊；阴阳气化之理，微而且隐，非费十年讨求□□经验者，何能司人生命，妄谈燮理哉？亦仲幼读儒书，长穷医学，数十载□□□不释卷，志在业精于勤，期无陨越。凡临一症，务先详其病情所在，继乃谋□□药适宜，原效夫喻氏先议病、后议药之旨，岂敢一毫卤莽塞责哉！自应诊以来，疗治虽多，而成案者终属寥寥，实关夫具眼人稀，为负始终责者最鲜，偶得信任之家，付我二三调治，然后病情是否有护，方药是否相宜，庶能洞悉原委，即可完成一案，形诸篇幅也。不信任者，日更数医，病情方药结果无从探悉。虽欲成案，多付缺如之恨，良用惜然，且诸案中，类多逝症，皆由抱病者徒执己见以取败，实非病之真不能起。明明病宜攻者，自欲补之；病宜凉者，自欲热之；病宜转症方愈者，自欲速效之。虽予开导，置若罔闻，只有弃而不治，任其另择高明焉耳。他如信巫不信医之流，或重财轻命之辈，及骄矜不伦于理之子，先哲都云不治。仆亦面遇甚多，常使拂袖而往，安能与谈规矩准绳之治哉？种种原因，医欲得成一案，岂不难乎！更可叹者，今之延医不必识医，作医不必识症，箇中关系，殊非 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费