伤寒经者，东汉南阳仲景氏张机所著外感六淫方论也。其辨症也确，其析理也精。灵、素之后，仅见此书，故学者群尊之为经。传至西晋，韦编断绝。太医令王叔和更次辑之，始有序例、辨脉、平脉等篇。球自束发，从吴门绍庭李夫子游，即尝受读，不得其旨。因取古今注疏，沉潜玩索十有馀年。至癸酉秋，读越人五十八难经文，始悟南阳伤寒论遵越人风、寒、湿、热、温五种而论六淫之邪，感太阳寒水经而病因名伤寒，而非独风寒论，乃名伤寒也。故南阳原序云，撰用素问、九卷、八十一难。自叔和因冬伤于寒，寒字之误，妄主冬寒伏藏，春受温，夏受暑之说。又不深究素问热病论，专论春温夏暑之热病，不统论风、寒、湿、热、温五种，不可以热病论作序例，以序五种原文。乃以六淫外邪，总归于寒；将风湿，曰以类相从；将燥、火、暑，曰伏寒所受；将湿痉暍、阴阳毒，尽作寒症。分据割裂，舛错支离，大失南阳本旨。自晋至今，虽南阳原文俱存，而学者见病不知其原，举一而废其百。尚何以切脉观症，望表穷理，以救斯民之夭札哉。历代注疏，不下数百，然皆宗叔和，与南阳究风马牛不相及也。是犹观人未识其面， ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费