三折肱为良医。九折臂为良医。盲史湘累吐能言之。则治打扑折伤者。古之良医也。周官有折疡之祝药焉。政论有续骨之膏焉。而本草鸿然吐言地黄属骨。而甘草生肉。祝药膏药。圣贤所教。何曾无效乎。虽然骨折骸碎。节脱筋断。其所伤者。在子腠之内。而药施诸皮肤之外。不近似隔履搔痒乎。予曾论之。人身之与家国。其理一致。动履平宁者。太平清明之象也。其失常不快者。祸乱之象也。内证者。内乱也。外证者。外寇也。病之得于喜怒饮食者。犹枉席沉蛊之祸。朝政废缺之害也。病之得于风寒暑湿者。犹夷狄内侵之祸。诸侯叛逆之乱也。若夫打扑伤损之类。是非内患。又非外惧。是犹星陨地震。海啸山崩之变。水火饥馑之灾乎。是宜别有其法焉。岂可比诸内外之治术乎。是故赵宋始有正骨科焉。至明又有接骨科焉。其法载于圣济证治之诸书。近世医宗金鉴所载摸、接、端、提、按、摩、推、拿之八法。是予所谓别得其治者也。唯恨其法。未得精细耳。滨田医官。二宫彦可。博学笃志。精于其业。曾西游至于长崎。师事吉原吉隐。得正骨之术。杏隐元武夫也。扩充其曾所学死活拳法。以建其法。彦可尽传其秘蕴。东归 ......
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