愚禀偏陋，窃志针道有日，故游入江先生之门下，得闻命矣，先生之道，宗轩岐，故常谓可见者内经也，于针法秘旨虽多，不过补泻要穴，分虚实，用补泻，宗井荣俞经合，可为主要穴，且有馀力，则谙经穴，于是针道毕矣，临机应变，可谓医者意也乎，予慕其幽言，作书而述大意，实为门人初学，发圆机之士，必以为赘也焉。
题曰，一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血气之诊，五法俱立，各有所先云云。
愚按灵枢玉版篇有谓也，帝曰，夫子之言针甚骏，能杀生人，不能起死者，子能反之乎，岐伯曰，能杀生人，不能起死者也，帝曰，余闻之则为不仁，然愿闻其道，弗行于人，岐伯曰，是明道也，其必然也，其如刀剑之可以杀人，如饮酒使人醉也，虽勿诊犹可知矣，呜呼，有旨哉经也，唐王焘失深意，而不取针也，于是后世愚人耳目，何有此理哉，犹非谓针总妄用之，则药灸何无杀人之理也 ......
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