疟邪之中，《内经》谓「邪中异所」者，邪中俞穴也。又云：大邪、小邪。大邪之来，即三阳之冒风伤寒也。小邪之来，即疟邪中俞穴也。三阳之病，得汗即解。疟邪之发，与卫气相遇乃作，离则休止也。《金匮》论「瘅疟」之「阴气孤绝，阳气独发」者，其人阳气素盛于身，得疟邪休作，阴液日耗，虽邪外舍于分肉之间，阴液耗而心火日盛矣。故令人消烁肌肉，少气，烦冤而呕，但热不寒。阳气内盛，邪气行于阳而不及于阴也。阅「温疟」之条，「其脉如平，身无寒但热，骨节烦疼，时呕」，与瘅疟相似。程云来引《内经》温疟论一节，其云：「得之冬中风寒气，藏于骨髓之中，至春则阳气大发，邪不能自出，因遇大暑，有所用力，邪气与汗皆出，此病藏于肾」等，此一节虽属《经》文，难于尽信。孟子所谓「尽信书，不如无书也」。疟病皆得之夏秋浴水悽风，俞穴留邪，与卫气相遇乃作。若冬中风寒，即病冬温、伤寒矣。如中俞穴，与卫气相遇，即病疟矣。何能人少阴之脏，再藏于骨髓，起居如故，相安于无事，至春遇暑而发耶。王叔和论伏气，即引温疟一节，邪藏骨髓，变为温毒、温疫之说，后人宗之，实不知伏气之 ......
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