古之圣人，不治已病而治未病，是以民无夭札，物无疵疠，患病者少，故无方药以治病也。后世之人不然也，以酒为浆，以妄为常，不知持满，不时御神，务快其心，匿于生乐，起居无时，饮食无节，奸贪诈伪，无所不至，以致六气侵于外，七情扰于中，故人每每多病。所见之病，或内因，或外因，或不内外因。或暴至，或因循，病态百出，不得不有赖于金石、草木、昆虫、鸟兽、鳞介之药也。然而必土产之道地，炮制之精良，按方留心施治，无不效验。否则虽是长桑、扁鹊、仲景诸贤之方，投之不得效验也。非惟无益于病，抑且有害于人，则道地之与炮制，岂可忽乎哉？但炮制之法，宜生宜熟，宜刀圭，宜㕮咀，宜酒制，宜酥炙，当悉遵雷公制度，庶不悖古人立方之意。仆不揣鄙陋，聊赘数言，以供同志之采择云。白沙许叔微知可氏谨识。
菟丝子，酒浸。曝焙干用。纸条子同碾，即便为末。
半夏沸汤浸至温，洗去滑，换汤洗七 ......
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