甚哉！治病于未病之先者，无其人哉！世皆治病于已病之后，于是乎方立。然方固不同。有传之于古，有验之于今，有得之师授，有得之人传。总未明乎方之旨，以及药之升降、浮沉、寒热、温平、良毒之性，与夫宣通、补泻、轻重、滑涩、燥湿、反正、类从之理，而徒执方以疗病，犹夫未能格知诚正，而欲秉国钧，执国政，致斯民于仁寿之域也，得乎哉？故良医与良相同尊，有由来也。许子叔微，白沙人也，夙颖慧，嗜岐黄。绍兴中举进士，仕翰林学士，服官之暇，研究经论。每遇疑难，必阐其蕴，发其微，究其源，穷其奥，以故奇症怪病，皆能疗之。手着《伤寒发微论》、《伤寒百证歌》、《议证二十二篇》、《仲景脉法》诸书，皆脍炙人口。至《本事方》其后焉者也。举生平救治诸方投而辄验者，集成一书。分为十卷，名曰《证治普济本事方》。于本事而颜之曰普济，不特以慈祥恺侧之怀，发而为救世利民之事，并欲使黄冠缁衣，咸受其化裁，不致抱疴而莫救，庸医昧士，俱遵其例派，毋庸杜撰以争奇。故于方后，或述病源，或明用药，使人一览而易晓焉。向使许子非沉溺于三皇五帝之书，浸淫乎诸子百家之说，乌能 ......
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