食气于母，所以养其形。食味于母，所以养其精。形精资育，气味为本，岂无时数之宜哉。
天有五气，母食之矣，而胎又食气于母，所以养其形也。地有五味，母食之矣，而胎又食味于母，所以养其精也。形充于夕卜，生成之质全。精复于中，性命之理具。其于五气五味，皆资以为本，食而养之，时数之宜，可不循哉。
原四时之化，始于木也。十二经之养，始于肝也。滋肝之经，足厥阴之脉也。自厥阴次之，至于太阳。自一月积之，至于十月。五行相生之气，天地相合之数，举在于是。然手少阴、太阳之经，无所专养者，以君主之官，无为而已。此皆母之真气，子之所赖以养形者也。
帝出乎震，于时为春。木之盛德，四时之首也，故四时之化始于木。厥阴在足，于五行为本。肝之在脏，十二经之所出也，故十二经之养始于肝。由一 ......
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