余幼不敏，就傅后，句读之暇，留心医药，常取古今经验良方，抄录不辍。经师谓有妨课业，每诟厉之。但此道为鄙性所近，又念卫生济物，身世交受其益。古人良相良医之说，即此意也。顾其理最微，其义最精，其用最神，投之而当，则立见功，投之而不当，则立见害。若读书不博而贯，诊脉不静而细，用剂不明而断，临症不多而久，鲜不以人命为尝试矣。槜李乐白道人，少病羸，为时医所误，数十年不能脱茹荼之苦，身所亲患之症，考之方书，十居四五，口所亲尝之药，稽之《本草》，亦十居四五。于是就其所患与其所尝，孰者效，孰者不效，随笔记之，分为《养神》、《养形》、《医药》三篇，名曰《折股漫录》，又取《薛氏医案》加以评注。夫立斋罗列各种病症，如某人患某病，用某药而病反增，用某药而病顿愈。固已俾二气五行、君臣佐使、神明变化之理，朗如星斗之经天、江河之行地矣。而闇斋先生又复于每案之下，抉其秘而标以新义，畅其说而引以更端，尤能发立斋所未发膺，每读之，如昏衢之得明烛，朗目快心，疑团冰释。持此问世，试无不效，则此二书者，缺一不可，当合成一编，球贝宝之而蓍蔡奉之者 ......
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