魏氏曰：痘者，豆也，象其形而名之也。顺其形则顺，逆其形则逆，以见前人命名之义有在矣。盖痘之为证，根于精血之初，而成于淫火之后。男女交媾，无欲不行，无火不动。欲因火生，火因欲炽，精行血就，何莫而非火之所为？且二五妙合，精血镕治，而成藏府、皮毛、筋骨之形。夫形既成，而火即以中乎众体，无象无臭，人可得而测耶？毒中必发，特俟其时耳。俟时而发，必假气血，故痘毒非气弗领，非血弗载。使气不盛，则何能逐其毒；血不荣，则何能任其毒？气血领载之功不前，又乌乎能解？又若痘有稀稠，乃受火有浅深，而其吉凶生死亦皆于此焉分。或遇天行时气击动而发者，盖天地之沴气与人身之遗毒，同一橐钥，相感而动，如水流湿、火就燥、云从龙、风从虎之义，而又人之真气与客气不容并立故也。予常愍其克害生灵，非天之设，非火之罪，诚父母之过也，明者鉴之。

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