“五运行论”曰：天地之气，何以候之？（天，司天；地，在泉。）岐伯曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也。脉法谓天地之变，无以脉诊是也。间气何如？（间气，左右四气。）岐伯曰：随气所在，期于左右，从其气则和，违其气则病。（从违指下文，六气本脉言。）不当其位者病，（见于他位。）迭移其位者病，（互易而见。）失守其位者病，（递克而见。）尺寸反者死，（子、午、卯、酉四岁有之。反者，岁当阴在寸而反见于尺，阳在尺而反见于寸。若尺独然，或寸独然，是不当其位非反也。）阴阳交者死，（寅、申、巳、亥、辰、戌、丑、未八岁有之。交者，岁当阳在左而反见右，阴在右而反见左。若左独然，或右独然，是不当其位而巳，非交也。）先立其年，以知其气，左右应见，乃可以言死生之逆顺也。
上提纲天地间气，指逐年客气言。所谓不诊天地而诊间气者，非绝不诊天地也，谓当随六气周流四时，递迁以诊之，不得专以天地之气主诊一岁也。故曰随气所在，期于左右，岁半之前，天气主之，岁半之后，地 ......
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