论《难经》浮为在表，沉为在里，数为在腑，迟为在脏。
《难经》曰：浮为在表，沉为在里，数为在腑，迟为在脏。四者非主病之正脉也，乃表里脏腑之主脉也。故表病诊得表脉，其脉必于浮分见之，乃真在表而无疑矣；若不浮而沉，犹宜再审，恐其兼里也。里病诊得里脉，其脉必于沉分见之，乃真在里而无疑矣；若不沉而浮，犹宜再审，恐其兼表也。腑病诊得腑脉，必于数中见之，乃真在腑而无疑也；脏病诊得脏脉，必于迟中见之，乃真在脏而无疑也。腑病兼迟，必兼在脏可知也；脏脉兼数，必兼在腑可知也。是故浮沉迟数者，以定病之在表、在里、在腑、在脏也，非以主表里脏腑之病也。病固自有主脉也，病无定情，脉无单见，故亦有表病脉沉，里病脉浮，脏病脉数，腑病脉迟者，究竟亦必有其病不专在表、在里、在腑、在脏也。后人读书，死于句下，以为不问主病何脉，但以浮、沉、迟、数决脏腑表里之病，无怪异议蜂起也。抑吾更有说焉。《脉经》引扁鹊曰：脉一出一入为平。再出一入为少阴，三出一入为太阴，四出 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费