棐读书之余，留意医学，幸得其传，颇识方脉。就辟入南，研究此证与方书。至桂林，延一老医与议，则所说无疑于所闻。方书谓：南人凡病皆谓之瘴，率不服药，惟事祭鬼。自今观之，岂不信然。且得杂病者，或不须药而待其自愈。若夫伤寒阴阳二证，若夫一句，《景岳全书》作：夫瘴之为病，犹伤寒之病也。岂可坐视而不药耶？虽曰不服药为中医，每荏苒以致不救者有之。过桂林以南无医药，且居南方之人往往多汗，上盈下虚，用药者不可汗，不可吐，亦不可下。其业医者既鲜且谬，或妄发汗吐下，是谓实实虚虚，补有余损不足。不察脉证，其祸可立而待也。横夭者固多端，岂独广之能杀人哉？今观方书之说，皆谓南方天气温暑，地气郁蒸，阴多闭固，阳多发泄，草木水泉，皆禀恶气，人生其间，元气不固，感而为病，是为之瘴。轻者寒热往来正类痎疟，谓之冷瘴；重者蕴热沉沉，昼夜如卧炭火中，谓之热瘴。其尤重者，一病则失音，莫知其所以然，谓之哑瘴。冷瘴必不死，热瘴久而死，哑瘴无不死者。此方书之说也。然以愚意观之，所谓哑瘴者，非伤寒失音之证乎？又岂非中风失语之证乎？治得其道，间亦可生，安得 ......
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