自尼山木铎一鸣，举凡天下之学问经济、政事治术，莫不由圣贤之正心诚意、格物致知出之也。余读《嵩厓尊生书》而有所得焉。《尊生书》者，嵩厓景先生于二十年前手辑是编。方其髫年，时因奉母以研究医书，复明医而贯通《易》义，即此五运六气、天时民病中有阴阳变化之道，一综核之于脉理药性、审症立方，节节考证，卷卷精详，直令人开卷披阅如指掌。故《尊生》一书自可该《素问》，准绳《内经》诸学以括之也。亦谓理明而词达，言近而指远者，先生有之矣。先生为嵩岳诞毓之英，掇巍科，饱经史。学问经济，无一不参古圣贤之精微；政事治理，无一不超古大臣之操守。余武人也，幸与先生共事一城，公退之暇，则相过把杯，聆谈心之霏屑者，非朝伊夕。文章风雅，藉资实多。是知高要百里，未足以展鸿才之怀抱；《尊生》一书，略可以见政治之规模。尝习读其《崧台学制》，书中有教民条约、平民谳语，以及兴衰起弊之文告，直与是集如同一辙也。况高要地瘠民贫，称难治者久矣。今日得父母孔迩，以明白易晓之善政善教，下车甫载余，则疮痍立起于来兹，岂非以五运六气、天时民病医之耶？医之技虽小，而 ......
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