复慧子曰：昔有客问先大人云，均一病也，其症不异，子何以治之不同，用药各异，其效有速有迟，有愈有不愈者，有治之者，有辞而不治者，其故何也？大人闻而应之曰：夫古之善医，先精造乎学业，次通达乎人事，见机而作，圆融变通，不拘一隅，不执一方。子谓予同病而异治，不知人事有种种不同者也，或男子妇人，婴儿处女，鳏寡老弱，师尼婢妾，兼之胎前产后与夫情性之温暴，饮食之多寡，二便之通塞，四时之寒暑温凉，病症之虚实冷热，岁月之远近浅深，有能节戒不能节戒者，服药曾伤元气未伤元气者，千态万状，不可胜计，治之安可同于一辙乎？况富贵贫贱之殊途，盖富贵之人，其志乐，其性骄，或酒色之不戒，家务之劳心，暴怒之伤肝，以致五火俱动，且药饵委诸童仆，火候或失宜，故取其效也不易。至于贫贱者，其志苦，其形劳，或因薪谷之忧，忿怒之伤，或药饵力乏不继，欲愈其疾也更难，予之症同而治异者，尽为此也。今就先大人之论思之，诚不可拘一隅，不可执一方也，但他恙之戒人酒色劳怒犹易，独目病之戒人则难。他病身体无力，四肢疲倦，而念难起，惟病目者，身体强健，而念易动，动则精 ......
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