眼目一证，伊古皆竟言五轮八廓及七十二证之辨。余细察之，此皆非切当之论，徒资惑乱，未足凭也。以愚论之，凡病目者，非火有馀，即阴不足，但辨以虚实二字，可尽之矣。彼凡红肿赤痛之病，及少壮暂得之疾，或因积热而发者，皆属有馀而为实；其有无红肿热痛，而但或昏或涩，或眩运无光，或年及中衰，或酒色过度，以致羞明黑暗，瞻视无力，珠痛如抠等证，则皆水之不足而属虚也。夫虚者当补，实者当泻，固其然矣。然而实中亦有兼虚者，则于肿痛中，亦当察其不足。虚中亦有兼实者，则于衰弱内，又当辨其有馀。总之虚实殊途，自有形气脉色，可诊而可辨，知斯二者，目证虽多，无馀义矣。
且眼科有风热之说，今医家凡见火症，无论有风无风，无不称为风热，辄从散治，不知风之为义，最当辨析，盖风本阳邪，然必有外感，方是真风，因风生热者，风去火自熄，此宜散之风也。若本无外感，只因内火上炎，而为痒为痛者，人亦称为风热。岂知本属肝，肝主风，因热极而生风者，热去风自息，甚不宜乎散也哉。矧病 ......
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